ਕੀ ਤੂੰ ਇਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ? ਤੇਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਤੇਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣਾ ਠੋਕਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈਂ। ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੂੰ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ। ਤੂੰ ਸਹੀ ਰਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈਂ। ਤੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਪਰ ਤੈਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੌਂਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੇ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਤੈਨੂੰ ਰੋਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਆਪ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ।
ਤੂੰ ਸੋਚਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਇਹ ਹਾਲਤ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੈਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਹੈ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸ਼ਾਂਤ ਆਦਰਸ਼ਕ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦੀ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਚਮਕ-ਦਮਕ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੇਰਾ ਇਰਾਦਾ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੂੰ ਕਿਸੇ ਗੰਦਗੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ, ਲੂਸੀਲੀਅਸ; ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਇੱਕ ਤਰੱਕੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਅੰਤਰ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਚਮਕ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ; ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਦਾ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਰੋਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਆਪਣੀ ਚਮਕ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੁਰੰਤ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਘਣੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਦੂਜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਤੇਰੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਹੀ ਤੈਨੂੰ ਚਮਕਾਉਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਉੱਤਮ ਬਣਾਉਣਗੀਆਂ। ਮੈਨੂੰ ਐਪੀਕਿਊਰਸ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ। ਉਹ ਇਡੋਮੇਨਸ ਨੂੰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿਖਾਵੇ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵੱਲ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਡੋਮੇਨਸ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਅਧਿਕਾਰ ਵਰਤਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। "ਜੇਕਰ," ਐਪੀਕਿਊਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਪੱਤਰ ਤੈਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਉਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।" ਕੀ ਐਪੀਕਿਊਰਸ ਨੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ? ਇਡੋਮੇਨਸ ਨੂੰ ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ, ਜੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਕਰਿਆ ਨਾ ਹੁੰਦਾ? ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸੈਟ੍ਰੈਪ, ਖ਼ੁਦ ਰਾਜਾ ਵੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਡੋਮੇਨਸ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗੀ ਗਈ ਉਪਾਧੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਡੂੰਘੀ ਭੁੱਲ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਏ ਹਨ। ਸਿਸਰੋ ਦੇ ਪੱਤਰ ਅੱਟਿਕਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਗ੍ਰਿੱਪਾ ਨੂੰ ਜਵਾਈ, ਟਾਈਬੇਰੀਅਸ ਨੂੰ ਪੋਤੀ ਦਾ ਪਤੀ, ਅਤੇ ਡ੍ਰੂਸਸ ਸੀਜ਼ਰ ਨੂੰ ਪੜਪੋਤਾ ਹੋਣਾ ਅੱਟਿਕਸ ਲਈ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਜੇ ਸਿਸਰੋ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੁੰਦਾ। ਸਮੇਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਹੜ੍ਹ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਰੋਲ ਜਾਵੇਗਾ; ਕੁਝ ਕੁ ਮਹਾਨ ਆਦਮੀ ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਚੁੱਕਣਗੇ, ਅਤੇ, ਭਾਵੇਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਦੇ ਉਸੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਨਿਯਤ ਹੋਣ, ਭੁੱਲਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨਗੇ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਗੇ।
ਜੋ ਐਪੀਕਿਊਰਸ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ, ਲੂਸੀਲੀਅਸ, ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਸੰਦ ਮਿਲੇਗੀ; ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹਿਣਗੇ। ਸਾਡਾ ਕਵੀ ਵਰਜਿਲ ਨੇ ਦੋ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਨਾਮ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ:
ਬਲਵਾਨ ਵੀਰ ਦੋ! ਜੇਕਰ ਮੇਰੇ ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਟਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਏਨੀਅਸ ਦਾ ਕਬੀਲਾ ਕੈਪੀਟੋਲ ਰੱਖੇਗਾ, ਉਹ ਅਟੱਲ ਚੱਟਾਨ, ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਪਿਤਾ ਸਾਮਰਾਜ ਰੱਖੇਗਾ।
ਜਦੋਂ ਵੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਪਸੰਦ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਭਰੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ; ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਤੋਂ ਫਿਸਲ ਗਏ। ਪਰ ਜਨਮਜਾਤ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਸਦੀ ਯਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਡੋਮੇਨਿਅਸ ਮੇਰੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਦਾਖਲ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਰਜ਼ਾ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਉਸੇ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਐਪੀਕਿਊਰਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾਈਥੋਕਲਿਸ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਨ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਆਮ ਅਤੇ ਦੋਹਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ। "ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਪਾਈਥੋਕਲਿਸ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ," ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਨਾ ਕਰ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘਟਾ।" ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਚਲਾਕ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ - ਇਹ ਨਾ ਸੋਚ ਕਿ ਇਹ ਕਥਨ ਕੇਵਲ ਧਨ-ਦੌਲਤ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਮੁੱਲ ਉਹੀ ਰਹੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਤੂੰ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੀ ਲਾਗੂ ਕਰੇਂ। "ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਪਾਈਥੋਕਲਿਸ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਨਾ ਕਰ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘਟਾ"; "ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਪਾਈਥੋਕਲਿਸ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸੁੱਖ ਮਿਲੇ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਸੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਨਾ ਕਰ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘਟਾ"; "ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਪਾਈਥੋਕਲਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਨਾ ਕਰ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘਟਾ।" ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਇਹ ਮੰਨੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕੇਵਲ ਐਪੀਕਿਊਰਸ ਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਫਲਸਫੇ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੈਨੇਟ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਭਾਗ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਐਪੀਕਿਊਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਾਂ ਜੋ ਬੁਰੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰਦਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਣ।
ਉਸਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਜਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਮੋਟੋ ਪੜ੍ਹ: "ਅਜਨਬੀ, ਇੱਥੇ ਤੈਨੂੰ ਠਹਿਰਨ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਲੱਗੇਗਾ; ਇੱਥੇ ਸਾਡਾ ਸਰਬੋਤਮ ਗੁਣ ਸੁੱਖ ਹੈ।" ਉਸ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਮੇਜ਼ਬਾਨ, ਤੇਰੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ; ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਜੌਂ ਦੇ ਆਟੇ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਵੀ ਪਿਲਾਏਗਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ: "ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਮਾਨ ਨਿਵਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ?" "ਇਹ ਬਾਗ," ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਤੇਰੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਧਾਉਂਦਾ; ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਘੁੱਟ ਨਾਲ ਤੈਨੂੰ ਹੋਰ ਪਿਆਸਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਇਲਾਜ ਨਾਲ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਇਲਾਜ ਜਿਸ ਲਈ ਕੋਈ ਫੀਸ ਨਹੀਂ ਮੰਗੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਹ ਉਹ 'ਸੁੱਖ' ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ।"
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਰਾਹਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੁਕਣ ਲਈ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਪਵਾਦ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤੈਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕੋ ਵਿਚਾਰ ਹੈ: ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੁੱਖ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਦਾ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ 'ਤੇ ਜੋ ਵੀ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਤੋਹਫਾ ਹੈ। ਢਿੱਡ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ; ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਰਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੂੰ ਇਸਨੂੰ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਭੇਜ ਸਕਦਾ ਹੈਂ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਤੂੰ ਇਸਨੂੰ ਉਹੀ ਦੇਵੇਂ ਜੋ ਤੂੰ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਤੂੰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈਂ। ਅਲਵਿਦਾ।