ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕਿ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਦਿਆਲਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ—ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ—ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਬਦਕਿਸਮਤ ਬਸੰਤ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ—ਬੇਮੌਸਮੀ ਠੰਡ—ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਤੁੱਛ ਗੱਲਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ? ਨਹੀਂ; ਮੈਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕੇ। ਅਤੇ ਇਹ "ਕੁਝ" ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਮਨ ਦੀ ਸੁਚੇਤਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾ ਹੋਵੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੁਚੇਤ ਮਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਹੈ, ਬੇਕਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾ ਲੱਭਣਾ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਆਧਾਰ ਸੀ; ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਆਦਮੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਲੂਸੀਲੀਅਸ, ਇਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਬਣਾਓ: ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਿੱਠੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ; ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹੋਵੋ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇ; ਅਤੇ ਇਹ ਉੱਥੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੋਵੇ। ਚੀਅਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵਸਤੂਆਂ ਆਦਮੀ ਦੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭਰਦੀਆਂ; ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ—ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਜੋ ਹੱਸਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਖੁਦ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਹਾਲਾਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉਠਾਈ ਹੋਈ।
ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਕੀ ਕੋਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੇਪਰਵਾਹ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ "ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ" ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨੌਜਵਾਨ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਲੋਕ ਕਹਿਣ ਦੇ ਆਦੀ ਹਨ, ਮੌਤ ਨੂੰ ਤਿਰਸਕਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਕੋਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਰੀਬੀ ਲਈ ਆਪਣਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ; ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਾਲਕ ਬਣੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਸਰੋਤ ਲੱਭ ਲਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ। ਗਰੀਬ ਖਾਣਾਂ ਦੀ ਉਪਜ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾੜਾਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਲੁਕੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਉਪਜਾਊ ਵਾਪਸੀ ਦੇਣਗੀਆਂ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ ਖੁਦਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਆਮ ਭੀੜ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਪਰਤ ਵਾਂਗ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਖੁਸ਼ੀ ਜੋ ਸਿਰਫ ਪਲੇਟਡ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪਰ ਜਿਸ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵੱਲ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਕੁਝ ਠੋਸ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਲੂਸੀਲੀਅਸ, ਉਹ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਚਮਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸੁੱਟ ਦਿਓ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਰੋਲ ਦਿਓ; ਸੱਚੇ ਚੰਗੇ ਵੱਲ ਦੇਖੋ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਸ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਭੰਡਾਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੇਰਾ "ਆਪਣੇ ਭੰਡਾਰ ਤੋਂ" ਤੋਂ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਰੀਰ, ਵੀ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ, ਜੋ, ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿਅੰਤ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਲਟ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਇਹ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ: ਖੁਸ਼ੀ, ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਦੁੱਖ ਦੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੌੜਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਪਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗਾ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਾ ਚੰਗਾ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ: ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜ਼ਮੀਰ, ਨੇਕ ਇਰਾਦਿਆਂ, ਸਹੀ ਕੰਮਾਂ, ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਤਿਰਸਕਾਰ, ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਜੋ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਛਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਛਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੇ ਬਲਕਿ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖਤਰੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ—ਅਜਿਹੇ ਅਸਥਿਰ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਬਾਕੀ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਦੇ; ਉਹ ਸਿਰਫ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ। ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੁਝ ਸੁਸਤ ਪਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਲਿਜਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਦੂਜੇ ਵਧੇਰੇ ਹਿੰਸਕ ਧਾਰਾ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਕੁਝ, ਜੋ ਕਿ ਬੈਂਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਧਾਰਾ ਢਿੱਲੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਧਾਰਾ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਵੇਲਾ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਕਰਜ਼ਾ ਚੁਕਾਵਾਂ। ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਤੇਰੇ ਦੋਸਤ ਐਪੀਕਿਊਰਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕਥਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: "ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਬੋਝਲ ਹੈ।" ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਅਰਥ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ: "ਉਹ ਬੁਰਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।" ਤੂੰ ਪੁੱਛਣ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਹੈਂ ਕਿਉਂ; ਇਹ ਕਥਨ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਦੀ ਲੋੜ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਧੂਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਮੌਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜੇ ਉਸਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਬਾ ਜੀਵਨ ਜੀ ਚੁੱਕੇ ਹੋਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮੋੜ 'ਤੇ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕ ਘੱਟ ਹਨ; ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਢੰਗ ਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਆਦਮੀ, ਸੱਚਮੁੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਜੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੱਡਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਹ ਜੋੜਾਂਗਾ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰੇਗਾ: ਕੁਝ ਆਦਮੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੀਵਨ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ। ਅਲਵਿਦਾ।