ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਮਿੱਤਰ ਮਾਰਸੇਲਿਨਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸੁਣਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਡਾਇਓਜੀਨਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿਨਿਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਰਤੀ ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਯੋਜਨਾ ਅਪਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਬੋਲਿਆਂ ਜਾਂ ਜਨਮ ਤੋਂ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕੇ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋ: "ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਉਂ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਉਹ ਮੁਫਤ ਹਨ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ; ਪਰ ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਕੇ ਖਿਲਾਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਦੇ ਸਫਲ ਨਾ ਹੋਵੇ।"
ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਲੂਸੀਲੀਅਸ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਸਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੰਨਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ। ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਖੁੰਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਮੌਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੁਣ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਕਲਾ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਜੋ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਮੰਨਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ—ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਨਾ ਛੱਡਣਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਾਮਲਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਗੰਭੀਰ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ।
ਸਾਡੇ ਮਿੱਤਰ ਮਾਰਸੇਲਿਨਸ ਬਾਰੇ, ਮੈਂ ਅਜੇ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਗੁਆਈ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਦਦਗਾਰ ਹੱਥ ਜਲਦੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖਤਰਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਦਦਗਾਰ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੁਰਾਈ ਵੱਲ ਝੁਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਇਸ ਖਤਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਬਹਾਦਰ ਬਣਾਂਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ; ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਵੇਗਾ—ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਜੋ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਹਰ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੋਲ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏਗਾ; ਉਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ 'ਤੇ ਦਾਨ ਲੈਣ, ਮਾਲਕਣਾਂ ਰੱਖਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਏਗਾ। ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਿਖਾਏਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਭਚਾਰ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਜਾ ਜੋ ਕੈਫੇ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਜੋ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਕਸ ਲੇਪਿਡਸ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਰਿਸਟੋ ਬਾਰੇ ਦੱਸੇਗਾ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸਕੌਰਸ ਨੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਸਕੂਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ: "ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਜੂਲੀਅਸ ਗ੍ਰੇਸੀਨਸ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਆਦਮੀ, ਜਦੋਂ ਉਸੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰਾਏ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਉਤਰਨ ਵੇਲੇ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ," ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵਾਲ ਇੱਕ ਰੱਥ-ਗਲੈਡੀਏਟਰ ਬਾਰੇ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੌਂਟੇਬੈਂਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਫਲਸਫੇ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਵਧੇਰੇ ਮਾਣਯੋਗ ਹੁੰਦਾ, ਉਸ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਸੇਲਿਨਸ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਸੁੱਟੇਗਾ। ਪਰ ਮੈਂ ਤਾਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਉਹ ਮੇਰੀ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਨੂੰ ਹੰਝੂਆਂ ਵੱਲ ਭੜਕਾਵਾਂਗਾ; ਜਾਂ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਾਕਾਂ 'ਤੇ ਅੜਿਆ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਕਹਿਣ ਲਈ, ਖੁਸ਼ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਾਗਲਪਨ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੱਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੀ ਯੋਜਨਾ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮੁੱਲ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪੁੱਟ ਸਕਦਾ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਮ ਲਗਾ ਦੇਵਾਂਗਾ; ਉਹ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੁਕ ਜਾਣਗੇ; ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਬੰਦ ਵੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੁਕਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪੈ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਹਤ ਦਾ ਅਸੀਸ ਸਿਹਤ ਦਾ ਬਦਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਾਰਸੇਲਿਨਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਜੋ ਯੋਗ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਗਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰੀ ਤੈਅ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰੋ, ਆਪਣੀ ਹਿੰਮਤ ਨੂੰ ਜਗਾਓ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਰਾਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਨਹੀਂ ਸਮਝੋਗੇ ਜੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਭੀੜ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੋਵੇ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਖੋਹ ਲਵੇਗਾ।
ਜੇਕਰ ਤੈਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ਰਮ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਆਖਰੀ ਕਿਸ਼ਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਵੀ ਉਦਾਰਤਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਂਗਾ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ੇ ਪੂਰੇ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਹੀ ਰਹਾਂਗਾ: "ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ।" "ਇਹ ਕਿਸਨੇ ਕਿਹਾ?" ਤੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈਂ, ਜਿਵੇਂ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸਨੂੰ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ; ਇਹ ਐਪੀਕਿਊਰਸ ਹੈ। ਪਰ ਇਹੋ ਨਾਅਰਾ ਹਰ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ—ਪੈਰੀਪੈਟੈਟਿਕ, ਅਕਾਦਮਿਕ, ਸਟੋਇਕ, ਸਾਈਨਿਕ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੈ, ਉਹ ਭੀੜ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਚਲਾਕੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਬਣਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ; ਜੇ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਨਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਰੋਕ ਦੇਣਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈਂ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਤੇਰੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਨੀਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕੇਵਲ ਨੀਚ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਜਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ, ਉਸ ਮਾਣਮੱਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਕੀ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਕਲਾ ਅਤੇ ਹਰ ਸੰਪਤੀ ਨਾਲੋਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਵਾਏਗਾ, ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣਿਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਤੋਲਣ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਗਿਣਨ ਲਈ, ਬਣਾਏਗਾ, ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਣ ਲਈ ਬਣਾਏਗਾ, ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਏਗਾ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਜੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾੜੀਆਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਾਂ, ਜੇ ਤੇਰੇ ਮੰਚ 'ਤੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਤਾੜੀਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਹੋਵੇ,—ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਯੋਗ ਸਨਮਾਨ ਹਨ,—ਜੇਕਰ ਸਾਰਾ ਰਾਜ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਵੀ, ਤੇਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਤਰਸ ਖਾਣ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਰਾਹ ਕਿਹੜਾ ਹੈ। ਅਲਵਿਦਾ।