ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਮੰਗੀ ਹੋਈਆਂ ਨੋਟਸ ਨੂੰ, ਧਿਆਨਪੂਰਵਕ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਾਂਗਾ। ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰਵਾਇਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਦਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਸ ਢੰਗ ਨਾਲੋਂ ਜੋ ਹੁਣ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਬ੍ਰੇਵੀਅਰੀ" (breviary) ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਚੰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਅਸਲੀ ਲਾਤੀਨੀ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਇਸਨੂੰ "ਸਾਰ" (summary) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਹਿਲਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਭਰਪੂਰ ਮੌਕਾ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮੈਥੋਂ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮੰਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਲਿਖਾਂਗਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਾਂਗਾ; ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਗੀਆਂ। ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਚੁੱਕੋ; ਉਹ ਕੰਮ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਆਦਮੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਾਭ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰੋਗੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਗੁਣ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਉਤੇਜਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੀਵੀਂ ਅਤੇ ਤੁੱਛ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਅੱਗ ਦੀ ਲਾਟ ਸਿੱਧੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉੱਠਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੀਮਤ ਜਾਂ ਦਬਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਹ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਓਨੀ ਹੀ ਇਸਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਖੁਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇਹ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ! ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰੱਖੇਗਾ; ਉਹ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਾਬੂ ਕਰੇਗਾ; ਉਹ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਦਾ ਗੁਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਹਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਮ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਉਪਯੋਗੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਦਾਇਕ ਹੈ; ਪਰ ਦੂਜੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਅਤਿਅੰਤ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਅਨਾਜ ਨੂੰ ਫਲੈਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੋਝ ਹੇਠ ਟਾਹਣੀਆਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਫਲ ਨੂੰ ਪੱਕਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬੇਕਾਬੂ ਸਮਰੱਥਾ ਦੁਆਰਾ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕਿਸੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਤੀ ਇੰਨਾ ਬੇਰਹਿਮ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਿੰਨਾ ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਨੰਦ ਹਨ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਅਸੰਤੋਖ ਅਤੇ ਪਾਗਲ ਲਾਲਸਾ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਬਹਾਨਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਭੋਗ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਈਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਪਾਗਲਪਨ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਲਈ ਅਸੀਮਤ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਮੱਧਮ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਨਮਾਨੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਜੋ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਹਨ। ਉਪਯੋਗਤਾ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਕਿਸ ਮਾਪਦੰਡ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਵਾਧੂ ਨੂੰ ਚੈੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਵਿੱਚ ਡੋਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਪਾਸੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਾਧੂ ਸੀ, ਉਹ ਅਟੱਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਨੰਦ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਹਨ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ,—ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਦੁੱਖ ਹੈ! ਫਿਰ ਇਹ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਉਚਾਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਆਦਮੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਲਾਜ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਜੋ ਕਦੇ ਗੁਣ ਸਨ ਉਹ ਆਦਤਾਂ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਅਲਵਿਦਾ।