ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ, ਤੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈਂ। ਇਹ ਤੇਰੇ ਵਰਗੇ ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਸੁਚੱਜੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ੋਭਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਉਹ ਗੁਲਾਮ ਹਨ।” ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹਨ। “ਗੁਲਾਮ!” ਨਹੀਂ, ਸਾਥੀ। “ਗੁਲਾਮ!” ਨਹੀਂ, ਉਹ ਨਿਮਰ ਦੋਸਤ ਹਨ। “ਗੁਲਾਮ!” ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਹਿ-ਗੁਲਾਮ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਹ ਸੋਚੇ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਗੁਲਾਮਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਆਦਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ।
ਇਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਹੱਸਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਨੂੰ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਵੇਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਘੇਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਲਕ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਢਿੱਡ ਭਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਫੁੱਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਢਿੱਡ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ; ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰਾ ਭੋਜਨ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ ਉਨੀ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਉਸਨੂੰ ਅੰਦਰ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਬੇਚਾਰੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਹਿੱਲਣ ਦੀ ਵੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬੋਲਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਵੀ ਗੂੰਜ ਸੋਟੀ ਨਾਲ ਦਬਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਆਵਾਜ਼—ਖੰਘ, ਛਿੱਕ, ਜਾਂ ਡਕਾਰ—ਵੀ ਕੋਰੜੇ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚੁੱਪੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਉਲੰਘਣਾ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਜ਼ਾ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖੇ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੁਲਾਮ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਗਰਦਨਾਂ ਨੰਗੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ; ਉਹ ਦਾਅਵਤ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਤਸੀਹੇ ਦੌਰਾਨ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸੇ ਉੱਚ-ਹੱਥੀ ਸਲੂਕ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: "ਤੁਹਾਡੇ ਜਿੰਨੇ ਗੁਲਾਮ ਹਨ, ਉਨੇ ਹੀ ਦੁਸ਼ਮਣ।" ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਅਮਾਨਵੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਨਾ ਹੋਣ, ਸਗੋਂ ਬੋਝ ਢੋਣ ਵਾਲੇ ਪਸ਼ੂ ਹੋਣ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਉਲਟੀਆਂ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਪੂੰਝਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਮੇਜ਼ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠ ਕੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਧੁੱਤ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ; ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਟਰੋਕਾਂ ਅਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਹੱਥ ਨਾਲ ਉਹ ਛਾਤੀ ਜਾਂ ਪੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਚੋਣਵੇਂ ਟੁਕੜੇ ਕੱਟਦਾ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤ ਆਦਮੀ, ਸਿਰਫ਼ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਰਬੀ ਵਾਲੇ ਮੁਰਗੇ ਕੱਟਣ ਲਈ ਜੀਉਣਾ—ਜਦੋਂ ਤੱਕ, ਸੱਚਮੁੱਚ, ਦੂਜਾ ਆਦਮੀ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਦਕਿਸਮਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਇਸ ਕਲਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਿਸਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ, ਜੋ ਸ਼ਰਾਬ ਪਰੋਸਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਔਰਤ ਵਾਂਗ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਧਦੇ ਸਾਲਾਂ ਨਾਲ ਕੁਸ਼ਤੀ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ; ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਟਣ ਦੁਆਰਾ ਬੇਦਾਗ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬਖੋਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਾਮਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ; ਚੈਂਬਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਆਦਮੀ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਦਾਅਵਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੜਕਾ। ਇੱਕ ਹੋਰ, ਜਿਸਦਾ ਕੰਮ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਬੇਚਾਰਾ ਆਦਮੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਦੀ ਚਾਪਲੂਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸਦੀ ਬੇਸ਼ਰਮੀ, ਭਾਵੇਂ ਭੁੱਖ ਦੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਲਈ ਸੱਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ। ਭੋਜਨ ਦੇ ਗਰੀਬ ਪੂਰਵ-ਪ੍ਰਦਾਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚੋ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਸੁਆਦਾਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਆਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਹੜੇ ਨਵੇਂ ਸੁਮੇਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਲੋਇਡ ਪੇਟ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਹੜਾ ਭੋਜਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਘਿਣਾਉਣਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਖਾਸ ਦਿਨ ਭੁੱਖੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰੇਗਾ। ਅਜਿਹੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨਾਲ ਮਾਲਕ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦਾ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਣ-ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਝੇਗਾ! ਰੱਬ ਨਾ ਕਰੇ!
ਪਰ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਮਾਲਕ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਮੈਂ ਕੈਲਿਸਟਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅੱਗੇ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ, ਸਾਬਕਾ ਮਾਲਕ, ਕੈਲਿਸਟਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ; ਮੈਂ ਖੁਦ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ—ਉਹ ਮਾਲਕ ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਕੈਲਿਸਟਸ ਉੱਤੇ “ਵਿਕਰੀ ਲਈ” ਟਿਕਟ ਲਗਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਗੁਲਾਮ ਨੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਢੇਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਘੋਸ਼ਕ ਆਪਣੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਗੁਲਾਮ ਨੇ, ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਵਿੱਚ, ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਅਯੋਗ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮਾਲਕ ਨੇ ਕੈਲਿਸਟਸ ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ, ਪਰ ਕੈਲਿਸਟਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਤੋਂ ਕਿੰਨਾ ਕੁਝ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ!
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਗੁਲਾਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਉਸੇ ਹੀ ਮੂਲ ਤੋਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਹੀ ਅਸਮਾਨ ਹੇਠਾਂ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਜਨਮਿਆ ਆਦਮੀ ਵੇਖ ਸਕੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਵੇਖ ਸਕੇ। ਮਾਰੀਅਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉੱਤਮ ਜਨਮ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਕੇ ਸੈਨੇਟਰੀ ਰੈਂਕ ਵੱਲ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਰਹੇ ਸਨ, ਕਿਸਮਤ ਦੁਆਰਾ ਨਿਵਾਏ ਗਏ, ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ੀ ਝੌਂਪੜੀ ਦਾ ਰਾਖਾ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਿੰਮਤ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਉਤਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹੋ।
ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸੀਂ ਰੋਮਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੰਕਾਰੀ, ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੇਰੀ ਸਲਾਹ ਦਾ ਗਰਭ ਇਹ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਨੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ। ਅਤੇ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਉੱਤੇ ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਲਕ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਵੀ ਓਨੀ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। "ਪਰ ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹੈ," ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਨੌਜਵਾਨ ਹੋ; ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਹੇਕੂਬਾ ਕਿਸ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ, ਜਾਂ ਕਰੋਸਸ, ਜਾਂ ਡੇਰੀਅਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਜਾਂ ਪਲੈਟੋ, ਜਾਂ ਡਾਇਓਜੀਨਸ?
ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮ ਨਾਲ ਦਿਆਲੂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੁਭਾਵਕ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਸੰਗਤ ਕਰੋ; ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਿਓ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦਿਓ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਿਓ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਸੁਆਦਲੇ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚੀਕਣਗੇ; ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ: "ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਦੂਜੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਚੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ - ਕਿ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਮਾਲਕਾਂ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀਆਂ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ "ਘਰ ਦਾ ਪਿਤਾ" ਅਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ "ਘਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ" ਕਿਹਾ, ਇੱਕ ਰਿਵਾਜ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਈਮ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਇਕੱਠੇ ਖਾਣਾ ਖਾਣਗੇ - ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਰਿਵਾਜ ਲਈ ਇਕੋ ਦਿਨ, ਬਲਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਿਨ ਲਾਜ਼ਮੀ ਵਜੋਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਘਰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੀ।
"ਤੁਸੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ," ਜਵਾਬ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, "ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਬਿਠਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ?" ਨਹੀਂ, ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਹੋ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਾਂਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਵਧੇਰੇ ਨਿਮਰ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉੱਥੇ ਦਾ ਖੋਤਾ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਉੱਥੇ ਦਾ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਵਾਲਾ; ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁੱਲ ਦੇਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ। ਹਰ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਚਰਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਰਘਟਨਾ ਉਸਦੇ ਫਰਜ਼ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਸੱਦਾ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਸਕਣ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਮਰ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੋਈ ਗੁਲਾਮੀ ਗੁਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਮਲ ਬਰੀਡਿੰਗ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਲੂਸੀਲੀਅਸ, ਸਿਰਫ ਫੋਰਮ ਜਾਂ ਸੈਨੇਟ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਵਧਾਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਓਗੇ। ਚੰਗੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਵਿਹਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਓਗੇ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮੂਰਖ ਹੈ ਜੋ, ਇੱਕ ਘੋੜਾ ਖਰੀਦਣ ਵੇਲੇ, ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਕਾਠੀ ਅਤੇ ਲਗਾਮ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਦੋ ਵਾਰ ਮੂਰਖ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਰੈਂਕ ਤੋਂ ਮੁੱਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੋਗਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
"ਉਹ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਹੈ।" ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। "ਉਹ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਹੈ।" ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਉਸਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਿਖਾਓ ਜੋ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇੱਕ ਕਾਮਨਾ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਲਾਲਚ ਦਾ, ਤੀਜਾ ਮਹੱਤਵਕਾਂਖਿਆ ਦਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਡਰ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਹਨ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਨਾਮ ਦੱਸਾਂਗਾ ਜੋ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਰੋੜਪਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਨੌਕਰਾਣੀ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਜਨਮ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਂਟੋਮਾਈਮ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ! ਕੋਈ ਵੀ ਗੁਲਾਮੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਵੈ-ਆਰੋਪਿਤ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਫਿਨਿਕੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮਾਣ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਹਾਡਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਟੋਪੀ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਗਾਹਕਾਂ ਜਾਂ ਸਵੇਰ ਦੇ ਕਾਲਰਾਂ ਵਾਂਗ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!" ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਇਸ ਰਾਏ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਲਈ ਜੋ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਮਿਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਜੀਭ ਨਾਲ ਲਾਹਨਤ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ; ਸਿਰਫ ਬੋਲ਼ੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਰੜੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜੋ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਏ; ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਲਾਸੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜੰਗਲੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਧੱਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਡੀਆਂ ਮਨਮਰਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਸਾਡਾ ਗੁੱਸਾ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੀ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਕੇ, ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਲਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸੱਟ ਲੱਗੀ ਹੋਵੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਉੱਚੀ ਪਦਵੀ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹੀ ਸੱਟ ਦੇ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਨੁਕਸ ਕੱਢ ਕੇ ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਲੱਭਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਟਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਣ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਚੰਗੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ: ਇਹ ਆਪਣੇ ਨਿਰਣੇ ਆਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਬੁਰਾਈ ਚੰਚਲ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬਿਹਤਰ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ। ਅਲਵਿਦਾ।