ਜਿਸ ਚਿੱਠੀ ਦਾ ਤੂੰ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਮੈਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ—ਜੋ ਸਫ਼ਰ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਲੰਮੀ ਸੀ—ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਤੈਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਆਪ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਆਇਆ ਹੈਂ, ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲੰਮਾ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਦਾ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ! ਅਤੇ ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦੋਂ ਸੱਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਤੇਰੇ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਮੇਰੇ ਲਈ। ਕੀ ਮੈਂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਐਪੀਕਿਊਰੀਅਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਤੇਰੇ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ, ਉਹੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵੀ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਤੇਰੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਵੀ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰਾ ਮਾਮਲਾ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਦੋਸਤੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲਈ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਬੁਰੀ ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਅਸੀਂ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦਾ ਜੋ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਲਈ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ। ਇਹ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸਾਂਝੇ ਹੱਕ ਹਨ, ਇਹ ਦੋਸਤੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਧੇਰੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਉੱਪਰ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਕਰੇਗਾ।
ਅਤੇ ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਮੇਰੇ ਉੱਤਮ ਲੂਸੀਲੀਅਸ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੇਰੇ ਉਹ ਸੂਖਮ ਤਰਕ-ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਮੈਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ, ਨਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਕਿ "ਦੋਸਤ" ਸ਼ਬਦ ਕਿੰਨੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਮਨੁੱਖ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਅਰਥ ਹਨ। ਦੇਖੋ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਕਿਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕਿਹੜੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ? ਉਸ ਪਾਸੇ, "ਮਨੁੱਖ" "ਦੋਸਤ" ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ; ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, "ਦੋਸਤ" "ਮਨੁੱਖ" ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਦੋਸਤ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਲਈ ਇੱਕ ਫਾਇਦਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਲਾਕੀ ਭਰੀਆਂ ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾ ਘੜ ਸਕਾਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਭਰਮ-ਭੁਲੇਖਾ ਨਾ ਜੋੜ ਸਕਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਾਂਗਾ ਕਿ ਕੀ ਇੱਛਾਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਟਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ! ਅਸੀਂ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹਾਂ!
"ਚੂਹਾ" ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਹੈ। ਹੁਣ ਚੂਹਾ ਪਨੀਰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਪਨੀਰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਸ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਕਿਹੜਾ ਖ਼ਤਰਾ ਲਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਮੈਂ ਕਿਸ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਵਾਂਗਾ! ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਮੈਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਚੂਹੇ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ ਫੜ ਰਿਹਾ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਜਾਂ, ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਲਾਪਰਵਾਹ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਮੇਰਾ ਪਨੀਰ ਖਾ ਜਾਵੇਗੀ! ਜਦੋਂ ਤੱਕ, ਸ਼ਾਇਦ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਤਰਕ ਹੋਰ ਵੀ ਚਲਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ: "ਚੂਹਾ" ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਹੈ। ਹੁਣ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਪਨੀਰ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਚੂਹਾ ਪਨੀਰ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਚਕਾਨੀ ਬਕਵਾਸ ਹੈ! ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਭਰਵੱਟੇ ਚਾੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀਆਂ ਦਾੜ੍ਹੀਆਂ ਲੰਮੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਖੱਟੇ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ?
ਕੀ ਤੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਕੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਸਲਾਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੌਤ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚਬਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਤੀਜਾ ਜਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ ਹੈ। ਕੋਈ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ। ਫਿਰ, ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਡ ਕਿਉਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈਂ? ਇਹ ਮਜ਼ਾਕ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੈਨੂੰ ਦੁਖੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਲਈ ਵਕੀਲ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ, ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਪਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ, ਬਿਮਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਤੂੰ ਕਿੱਧਰ ਭਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈਂ? ਤੂੰ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ?
ਇਹ ਦੋਸਤ, ਜਿਸਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗਲ਼ੇ ਤੋਂ ਫਾਹੀ ਲਾਹ ਦੇ। ਮਨੁੱਖ ਹਰ ਪਾਸੇ ਤਰਲੇ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਤੇਰੇ ਵੱਲ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ; ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਏ ਜੀਵਨ ਕੁਝ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤ, ਤੇਰੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਬੇਚੈਨੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰੇਂ, ਕਿ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਭਟਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿਖਾਵੇਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਕੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਬੇਲੋੜਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿੰਨੇ ਸਧਾਰਨ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਕਿੰਨਾ ਸੁਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਣਥੱਕ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਕੌੜਾ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਾਇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਤਰਕ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਮਝਾਂਗਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾ ਸਕੋ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਭਾਰਾਂ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਹਿੱਸਾ ਉਹ ਹਲਕਾ ਕਰਨਗੇ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੀ ਕਾਮ-ਵਾਸਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਸੀ! ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਨ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਆਤਮਾ ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਨਿਰਬਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਹਥਿਆਰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਜੰਗ ਲੜਨ ਲਈ ਨਿਯਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਮਾੜੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ! ਕੀ ਇਹ ਮਹਾਨ ਭਲੇ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ? ਕੀ ਫਲਸਫੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਬਕਵਾਸ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਤਰਕ-ਵਿਤਰਕਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਣਗੇ? ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਫਸਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਿਵਾਏ ਇਸਦੇ ਕਿ ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਗਲਤੀ ਕਾਰਨ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਹਾਰ ਗਿਆ ਹੈ? ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਜੱਜ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਲਸਫੇ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਤਰਕ-ਵਿਤਰਕਾਂ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੋਨੇ ਦੀ ਚਮਕ ਨੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਚਮਕ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੈਂ, ਮਹਾਨ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜਿਸਦੀ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਵਿਦਵਾਨ ਪੇਡੈਂਟਾਂ ਦੇ ਏਬੀਸੀ ਤੱਕ ਕਿਉਂ ਉਤਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਜਵਾਬ ਕੀ ਹੈ?
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਫਲਸਫਾ ਮੈਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਮੈਂ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਫਲਸਫਾ, ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰ!
ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਲੂਸੀਲੀਅਸ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸੋ-ਕਾਲਡ ਫਲਸਫੀਆਂ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਅਪਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਦੂਰ ਰੱਖੋ। ਸੱਚੀ ਨੇਕੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸਰਲਤਾ ਸ਼ੋਭਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਕੀ ਹੁੰਦੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਫ਼ਾਇਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ; ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਾਂ ਇੰਨਾ ਘੱਟ ਹੈ, ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਖਣਾ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਪਾਗਲਪਨ ਹੈ! ਅਲਵਿਦਾ।