ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਪੱਤਰ ਭੇਜਣ ਦੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲਿਆ; ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਡਾਕੀਏ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਬੇਕਾਰ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸੀ। ਜੇ ਉਸਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ ਉਹ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ! ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਹੋਵੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਕਿਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਸਿਵਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੁਧਾਰਨ, ਕੁਝ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਕਿ ਜਿਹੜੀਆਂ ਖਾਮੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਬਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਆਦੀ ਹਾਂ; ਪਰ ਉਹ ਖਾਮੀਆਂ ਸਾਡਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਬਦਲ ਲਈਏ।
ਤੁਸੀਂ ਹਰਪਾਸਤੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਨਕਲੀ ਔਰਤ; ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਬੋਝ ਵਜੋਂ ਮੇਰੇ ਘਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਲੱਖਣਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਦੇ ਮਜ਼ਾਕ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਦੂਰ ਭੱਜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ; ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਹੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਇਹ ਨਕਲੀ ਅਚਾਨਕ ਅੰਨ੍ਹੀ ਹੋ ਗਈ। ਕਹਾਣੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ: ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਕਿ ਉਹ ਅੰਨ੍ਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਬਹੁਤ ਹਨੇਰੇ ਹਨ।
ਤੁਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਹਰਪਾਸਤੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮੁਸਕੁਰਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ; ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਲਾਲਚੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਲੋਭੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਭਟਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ: "ਮੈਂ ਖੁਦਗਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਹਾਂ; ਪਰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਬੇਲੋੜਾ ਖਰਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਜੀਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰਚਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਸੁਭਾਅ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੈਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਯੋਜਨਾ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹਾਂ; ਇਹ ਮੇਰੀ ਜਵਾਨੀ ਕਾਰਨ ਹੈ।" ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਜਿਹੜਾ ਬੁਰਾ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ; ਇਸ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੀਮਾਰ ਹਾਂ।
ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਲਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਕਦੋਂ ਸੁੱਟਾਂਗੇ? ਇਸ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਿਸਦਾ ਕੰਮ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ। ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਮਨ ਉਸਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਹੀ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ, ਸਿਵਾਏ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਜਿਸਨੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ; ਪਰ, ਹੇ ਸਵਰਗ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਲਾ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਨੀਚ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਵੀ ਛੱਡ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਭਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਕੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਨਹੀਂ, ਸਾਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਸੱਚ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਕੰਮ ਵੀ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇਕਰ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਢਾਲਣਾ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਪਾਪੀ ਤੋਂ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਇਲਾਜ, ਕੇਂਦਰਿਤ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨ ਧਿਆਨ ਅੱਗੇ ਝੁਕੇਗੀ ਨਹੀਂ; ਭਾਵੇਂ ਲੱਕੜੀ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਮੁੜੀ ਹੋਵੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿੱਧਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਗਰਮੀ ਮੁੜੇ ਹੋਏ ਬੀਮਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੀ ਲੱਕੜੀ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਉੱਗੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਲਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੂਹ ਕਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲਚਕਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਝੁਕਣ ਵਾਲੀ ਹੈ! ਕਿਉਂਕਿ ਰੂਹ ਕੀ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦੇ? ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸੰਘਣੀ ਹੈ।
ਲੂਸੀਲੀਅਸ, ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕੇ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪੰਜੇ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੁਰਾ ਮਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਣ ਸਿੱਖਣਾ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਅਣ-ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਹੌਂਸਲੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਮੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੰਗਾਈ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ; ਗੁਣ ਨੂੰ ਅਣ-ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਚਿਪਕਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਗੁਣ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਹੀ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਗੁਣ ਕੁਦਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ; ਦੋਸ਼ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਗੁਣ, ਜਦੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਥਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰ ਮਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਣਜਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦਵਾਈ ਕੌੜੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਨੰਦ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਬਹਾਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੋਰ ਇਲਾਜਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇੱਕ ਘੁੱਟ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਲਵਿਦਾ।