Part I, §44: That we uniformly judge improperly when we assent to what we do not clearly perceive, although our judgment may chance to be true; and that it is frequently our memory which deceives us by leading us to believe that certain things were formerly sufficiently understood by us.

ਇਹ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਧੋਖਾ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ 'ਤੇ ਠੋਕਰ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਤੁੱਕੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗਲਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੀਏ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਲਤੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਧਾਰਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਸਾਂਭੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਾ ਚੀਜ਼ ਵਾਂਗ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਜਦੋਂ ਕਿ, ਸੱਚਮੁੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।