ਪੰਜਾਬੀਯੂਨੀpunjabiuni
Philosophical Works of Descartes

Part I, §48: That all the objects of our knowledge are to be regarded either (1) as things or the affections of things: or (2) as eternal truths; with the enumeration of things.

੧ ਪੈਰੇ · 1 paragraphs · English: John Veitch

ਮਸ਼ੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ · ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਚਇਹ ਮਸ਼ੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਇਸਨੂੰ ਅੰਤਿਮ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਮ ਅਧੀਨ ਖਰੜਾ ਸਮਝ ਕੇ ਪੜ੍ਹੋ।Machine-translated, not yet reviewed by a human. Read it as a working draft, not a settled translation — Sikhi.io (Punjabi Classics Pipeline) · google/gemini-2.5-flash-lite.

1. ਜਿੰਨੀਆਂ ਵੀ ਵਸਤੂਆਂ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਜਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੋਈ ਹੋਂਦ ਨਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਦੀਵੀ ਸੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹਨ ਪਦਾਰਥ, ਸਮਾਂ, ਕ੍ਰਮ, ਸੰਖਿਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉੱਚਤਮ ਕਿਸਮਾਂ (summa genera) ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ; ਪਹਿਲੀ ਬੌਧਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜੋ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨ ਜਾਂ ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਗੁਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਦੂਜੀ, ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਦਾਰਥ, ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਗੁਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸੰਵੇਦਨਾ, ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਢੰਗ, ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ; ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਮਾਪ, ਜਾਂ ਲੰਬਾਈ, ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ, ਆਕਾਰ, ਗਤੀ, ਸਥਿਤੀ, ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਵੰਡ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਮਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੰਯੋਗ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਗੇ ਇਸਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਜਜ਼ਬੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਕੇਵਲ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁੱਸਾ, ਖੁਸ਼ੀ, ਉਦਾਸੀ, ਪਿਆਰ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ; ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਦ, ਗੁਦਗੁਦੀ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਰੰਗ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਗੰਧ, ਸੁਆਦ, ਗਰਮੀ, ਕਠੋਰਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਪਰਸ਼ਯੋਗ ਗੁਣ।