Part I, §53: That of every substance there is one principal attribute, as thinking of the mind, extension of the body.

ਪਰ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁਣ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਤਦ ਵੀ ਹਰ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਜਾਂ ਸਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲੰਬਾਈ, ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ, ਭੌਤਿਕ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ, ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਗੁਣ, ਵਿਸਥਾਰ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਸਤੂ ਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਗੁਣ ਖੋਜਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਕੇਵਲ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਗਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜਾਂ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ, ਸੰਵੇਦਨਾ, ਜਾਂ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਪਰ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਆਕਾਰ ਜਾਂ ਗਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਸਥਾਰ, ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਜਾਂ ਸੰਵੇਦਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਵੀ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।