Part I, §66: How our sensations, affections, and appetites may be clearly known, although we are frequently wrong in our judgments regarding them.

ਸਾਡੀਆਂ ਇੰਦ੍ਰੀ-ਬੋਧੀਆਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗਿਆਨ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਨਿਰਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਓਹੀ ਸਮਝਣ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੀਏ ਜੋ ਸਾਡੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੋਧ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਸੁਚੇਤ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੰਦ੍ਰੀ-ਬੋਧੀਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ, ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਹੋਂਦ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੋਧਾਂ, ਭਾਵ, ਅਨੁਭਵਾਂ, ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਰੰਗ ਦੇਖਦੇ ਸਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਸਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਰੰਗ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੁਚੇਤ ਸਾਂ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਤੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਇੰਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਨਿਰਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ (ਭਾਵ, ਰੰਗ ਦੀ ਬਾਹਰਲਤਾ) ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਮੰਨਿਆ।