Part I, §75: Summary of what must be observed in order to philosophize correctly.

1. ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਰੋਕਣ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨਵੇਂ ਮੁਲਾਂਕਣ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਸੋਚਣਾ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਪਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਆਦਿ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਜਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਵੀ ਲੱਭਾਂਗੇ ਜਿਸਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਦਿ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਦ, ਰੰਗ, ਸੁਆਦ, ਆਦਿ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਿਉਂ ਹਾਂ; ਅਤੇ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ, ਸਾਡੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਾਲੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਸੰਕਲਪ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਾਂ। ਇਹ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤ ਮੈਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜਾਪਦੇ ਹਨ।