Part II, §13: What external place is.

ਜਿਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 'ਥਾਂ' ਅਤੇ 'ਖਾਲੀ ਥਾਂ' ਸ਼ਬਦ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਕੇਵਲ ਇਸਦੇ ਮਾਪ, ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਚੱਲ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ; ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੀਰਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਥਾਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਖੇਲ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵੱਲ ਵੇਖਣ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਨੇੜਲੇ ਕੰਢਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਥਾਂ ਬਦਲਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਇੱਕ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਧਰਤੀ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਉਨੀ ਹੀ ਗਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਜਹਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਸਖੇਲ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਥਾਂ ਕੁਝ ਅਚੱਲ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਪਰ ਜੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਬਿੰਦੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਚੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਾਂਗੇ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਸਥਾਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।