ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇਸਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭਾਗਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਗਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਵਿਭਾਜਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ; ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਜਾਂ ਰੂਪ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ, ਗਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵੀ ਸਾਰਵਭੌਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਗਤੀ ਅਤੇ ਵਿਰਾਮ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਹ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Part II, §23: That all the variety of matter, or the diversity of its forms, depends on motion.
੧ ਪੈਰੇ · 1 paragraphs · English: John Veitch
ਮਸ਼ੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ · ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਚਇਹ ਮਸ਼ੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਇਸਨੂੰ ਅੰਤਿਮ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਮ ਅਧੀਨ ਖਰੜਾ ਸਮਝ ਕੇ ਪੜ੍ਹੋ।Machine-translated, not yet reviewed by a human. Read it as a working draft, not a settled translation — Sikhi.io (Punjabi Classics Pipeline) · google/gemini-2.5-flash-lite.