1. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਨਸਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕੀਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਬਾਹਰੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਦਿਮਾਗ ਤੱਕ ਕੁਝ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਨਸਾਂ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਗਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਦਿਮਾਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਾਨਕ ਗਤੀ ਹੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਖੁਜਲੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਅੱਖ 'ਤੇ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸੱਟ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਟ ਦਾ ਕੰਪਨ ਰੈਟੀਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਚੰਗਿਆੜੀਆਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਅੱਖ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਨਾਲ ਕੰਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਗੂੰਜਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹਵਾ ਦੀ ਉਤੇਜਨਾ ਤੋਂ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗਰਮੀ [ਕਠੋਰਤਾ, ਭਾਰ], ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਗੁਣ, ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅੱਗ ਦੇ ਰੂਪ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਗਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਗਤੀ ਦੂਜੇ ਦੀ ਗਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ, ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਭਿੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ (ਭਾਵ, ਆਕਾਰ, ਰੂਪ, ਅਤੇ ਗਤੀ) ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਠੋਸ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲ ਗੁਣਾਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗੁਣ ਜਾਂ ਰੂਪ ਦੂਜੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਗਤੀਆਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਕੋਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦੀਆਂ ਕਈ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੇ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਗਤੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਦਿਮਾਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਰੰਗ, ਗੰਧ, ਸੁਆਦ, ਆਵਾਜ਼, ਗਰਮੀ ਜਾਂ ਠੰਡ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਟੈਕਟਾਈਲ ਗੁਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਠੋਸ ਰੂਪ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਸਿਵਾਏ ਇਹਨਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਨਸਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।
Part IV, §198: That by our senses we know nothing of external objects beyond their figure [or situation], magnitude, and motion.
੧ ਪੈਰੇ · 1 paragraphs · English: John Veitch
ਮਸ਼ੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ · ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਚਇਹ ਮਸ਼ੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਇਸਨੂੰ ਅੰਤਿਮ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਮ ਅਧੀਨ ਖਰੜਾ ਸਮਝ ਕੇ ਪੜ੍ਹੋ।Machine-translated, not yet reviewed by a human. Read it as a working draft, not a settled translation — Sikhi.io (Punjabi Classics Pipeline) · google/gemini-2.5-flash-lite.