Part IV, §205: That nevertheless there is a moral certainty that all the things of this world are such as has been here shown they may be.

ਪਰ ਤਦ ਵੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਧੱਕਾ ਨਾ ਕਰਾਂ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਜਿੰਨੀ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚੈਤਾ ਦਾ ਭੇਦ ਦੱਸਾਂਗਾ। ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਸ਼ਚੈਤਾ, ਭਾਵੇਂ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਲ ਦੇਖੀਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਉਹ ਝੂਠਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। [ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਰੋਮ ਦਾ ਦੌਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਇਹ ਇਟਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਧੋਖਾ ਖਾ ਗਏ ਹੋਣ]। ਫਿਰ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ, ਲਾਤੀਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਿਯਮਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ 'ਏ' ਹੈ ਉੱਥੇ 'ਬੀ' ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ 'ਬੀ' ਹੈ ਉੱਥੇ 'ਸੀ' ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਅੱਖਰ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਲਿਖਤ ਦਾ ਸੱਚਾ ਅਰਥ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਅਨੁਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪਤਾ ਲੱਗੇ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ 'ਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਰਥ ਲੁਕਾਇਆ ਹੋਵੇ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ [ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਸਾਈਫਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ਬਦ ਹੋਣ] ਕਿ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੁੰਬਕ, ਅੱਗ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਾਰੇ ਕਿੰਨੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਆਧਾਰ ਦੇ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਝੂਠੇ ਹੁੰਦੇ।