1. ਕਣ (Particles) ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਸਮੁੱਚੇ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।
2. ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮਨ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ _ਹੈ_ ਅਤੇ _ਨਹੀਂ ਹੈ_, ਮਨ ਦੇ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਆਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ। ਪਰ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੱਚਾਈ ਜਾਂ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਮਨ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਕਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ, ਸਗੋਂ ਸਮੁੱਚੇ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾਵਾਂ ਸਮੇਤ, ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਸੁਸੰਗਤ ਬਿਆਨ ਬਣ ਸਕੇ।
3. ਕਣਾਂ (Particles) ਦੇ ਸਹੀ ਉਪਯੋਗ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੁਚੱਜੀ ਬੋਲ-ਚਾਲ ਦੀ ਕਲਾ ਨਿਹਿਤ ਹੈ।
4. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੁਸ਼ਟੀਆਂ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਤਰਕ ਜਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਕਿਹੜਾ ਸੰਬੰਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਣ (PARTICLES) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਉਪਯੋਗ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਧੇਰੇ ਕਰਕੇ ਨਿਹਿਤ ਹੈ। ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਣ ਲਈ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਨਿਰਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਜਾਂ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੇ; ਸਗੋਂ ਉਸਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਰਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਧੀਵਤ ਅਤੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾ ਸਕਣ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਸੰਬੰਧ, ਪ੍ਰਤੀਬੰਧ, ਭੇਦ, ਵਿਰੋਧ, ਜ਼ੋਰ, ਆਦਿ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗਲਤੀ ਕਰਨਾ, ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਲਝਾਉਣਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਅਨਿਵਾਰੀ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
5. ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
6. ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਹੋਰਨਾਂ ਭਾਗਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ, ਕਾਰਕਾਂ (cases) ਅਤੇ ਲਿੰਗਾਂ (genders), ਭਾਵਾਂ (moods) ਅਤੇ ਕਾਲਾਂ (tenses), ਕ੍ਰਿਆਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ (gerunds) ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ (supines) ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਅਤੇ ਕਣ (particles) ਆਪ ਵੀ, ਕੁਝ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਟੀਕਤਾ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕ੍ਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਪੂਰਬ-ਸਰਗ (PREPOSITIONS) ਅਤੇ ਸੰਯੋਜਕ (CONJUNCTIONS), ਆਦਿ, ਵਿਆਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਨਾਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਧੀਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪ-ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਫਿਰ ਵੀ, ਜੋ ਕੋਈ ਕਣਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਉਪਯੋਗ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਜਤਨ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਉਤਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਬੋਲ-ਚਾਲ ਦੌਰਾਨ ਮਨ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
7. ਉਹ ਮਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਕਿਰਿਆ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ।
8. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਬਦ-ਕੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦੂਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਮਤਲਬ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਨਾਲੋਂ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਕਿਰਿਆ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਮਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ, ਅਵਸਥਾਵਾਂ, ਖੜ੍ਹਨ ਦੇ ਢੰਗਾਂ, ਮੋੜਾਂ, ਸੀਮਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਅਪਵਾਦਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਅਧੂਰੇ ਨਾਮ ਹਨ, ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਣਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਕਣਾਂ ਦੇ ਕਈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਲਗਭਗ ਉਲਟ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਣ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸੱਤਰ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਮੈਂ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਪੰਜਾਹ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਗਿਣੇ ਗਏ ਹਨ।
9. 'ਪਰ' (But) ਵਿੱਚ ਉਦਾਹਰਨ।
10. 'ਪਰ' (But) ਇੱਕ ਕਣ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਮ ਕੋਈ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੰਯੋਜਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਾਤੀਨੀ 'sed' ਜਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚ 'mais' ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਝਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਈ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਇੱਕ-ਅੱਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸ ਵਾਕਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।
11. ਪਹਿਲਾਂ, 'ਪਰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਾ ਕਹਿਣਾ:' ਇੱਥੇ ਇਹ ਮਨ ਦੇ ਉਸ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ।
12. ਦੂਜਾ, 'ਮੈਂ ਪਰ ਦੋ ਪੌਦੇ ਦੇਖੇ;' ਇੱਥੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਅਰਥ ਨੂੰ ਉਸ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਸਭ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।
13. ਤੀਜਾ, 'ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇ।'
14. ਚੌਥਾ, 'ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਕਰੇ।' ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਪਰ' (BUTS) ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਉਸਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ ਹੋਏ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਵਿਰੋਧ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
15. ਪੰਜਵਾਂ, 'ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੁੱਤਾ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ:' ਇੱਥੇ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਿ ਦੂਜਾ ਵਾਕ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਸਿਲੋਗਿਜ਼ਮ (syllogism) ਦੇ ਮਾਈਨਰ (minor) ਵਾਂਗ, ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
16. ਕਣਾਂ (Particles) ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਦਾ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਇੱਥੇ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਛੋਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ, ਕਿ ਇਸ ਕਣ (particle) ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਅਰਥ ਜੋੜੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਵਿਆਪਕਤਾ ਵਿੱਚ ਪਰਖਣਾ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਆਕਰਨਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ 'ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ' (DISCRETIVE) ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਮੇਰਾ ਇਰਾਦਾ ਇੱਥੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਉਦਾਹਰਣ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਰਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਚਿੰਤਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਕਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲਗਾਤਾਰ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਬਣਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਵਾਕ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।